|
||||
| نام کتاب : المجموع اللفيف نویسنده : ابن هبة الله جلد : 1 صفحه : 312 | ||||
|
فما لزمان بعد موتك ذمّة ... ولا أحد في العيش بعدك راغب [116 ظ] ولا كنت ممّن يقسم الهول لبّه ... شعاعا ولا سدّت عليك المذاهب [1] ولو شئت والآجال صعر خدودها ... لنجّتك منها الناجيات السلاهب [2] وصهب من العيدي لا الزيغ قادها ... إليك ولا مدح من القول كاذب [3] تعودن خبط الليل في كلّ سربخ ... فقد عرفت أخفافهنّ السباسب [4] نعاك لها الناعي فأصبحن ضلّعا ... عجافا وخانتها الذّرى والغوارب [5] فان حمّل الدهر الرزايا نفوسكم ... فأنتم قروم الحادثات المصاعب [6] وإن تغلبوا الأملاك أو يغلبوكم ... ففي الناس مغلوب كريم وغالب [أبو السري الأعمى يذكر خداشا] وأبو السري الأعمى شاعر كان في أعجاز أيام بني أمية، وهو القائل في رواية أحمد بن يحيى بن جابر، هذه الأبيات: [الخفيف] وخداش المحلّ إذ خدش الدي ... ن وأوفى بدعوة الضّلّال دان بالرفض والتحرّم حينا ... وبقتل النساء والأطفال أي شيء يكون أعجب من ذا ... أزرقيّ ورافضي في حال قال هذا: يعني به عمار بن يزداد [7] ، وكان قد أنفذه محمد بن [1] لبّه: عقله ونفسه. شعاعا: تفرقا، أي خوفا. [2] الناجيات: الإبل السريعة. السلاهب: الطويلة، والمسرعات في العدو. [3] الصهب: الخيل الصفر التي يضرب لونها إلى الحمرة أو البياض. العيدي: النجائب العيدية، نسبة إلى العيدي بن الندغي بن مهرة بن حيدان، أو إلى بني عيد بن الأمري، أي أنها نجيبة أصيلة. (القاموس المحيط: عيد) [4] السربخ: الأرض الواسعة المضلة. السباسب: المفازات. [5] الذرى: أراد بها الأسنمة. الغوارب: الكواهل، وما بين السنام والعنق. أراد أنها أصبحت ضعيفة مهزولة. [6] القروم: السادة العظماء. [7] كذا في الأصل: (عمار بن يزداد) وفي الطبري: (عمار بن يزيد) سمي خداشا لأنه خدش الدين، وفي سنة 117 هـ وجهه بكير بن ماهان إلى خراسان واليا على شيعة بني العباس،- |
||||
| نام کتاب : المجموع اللفيف نویسنده : ابن هبة الله جلد : 1 صفحه : 312 | ||||
|
www.eShia.ir